Еще на заре цивилизации, Иисус советовал своим ученикам, «да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого». Почему же этот, казалось бы, простой совет, оказывается зачастую так мало применим на практике?
Рассмотрим множество решений да и нет отдельной задачи предполагающей дихотомическое решение на общей плоскости решений.
В самом первом приближении, дихотомия да/нет кажется точечной, как на рисунке слева. Есть да, есть нет, что еще нужно?
При более пристальном разглядывании оказывается что любое наше решение зависит от целого набора факторов, микро-да и микро-нет, которые приводят к тем или иным изменениям в обстоятельствах самой задачи и в конце концов и складываются в окончательное решение. Таким образом, конечное да или нет занимают некоторую область пространства решений, как например здесь:
Или, если на эту же картинку посмотреть из объема, да и нет характеризуются некоторой «плотностью намерения», как электронные облачки – плотностью вероятности:
В общем случае, «плотности намерения» да и нет при вгляде из объема – пересекаются. Также пересекаются в общем случае и наши плоские диаграммы, образуя уже не две, а четыре области решения – да, нет, или (на пересечении да и нет), и «И это все» (пространство в котором да и нет сформировались, фон, объем, или Ω):
Пример – я хочу поехать в отпуск в апреле. Но в конце апреля в отпуск я поехать не могу по какой-то одной причине, а в начале – по другой. А в середине апреля такая возможность имеется, но она, возможно, упирается в билеты, а также в какие-то финансовые, погодные, и прочие соображения которые и составляют область или.
Анализ такой простейшей диаграммы Венна приводит к нескольким интересным выводам, которые также легко выражаются картинками, буквально подсказывающими правильный ответ для каждого частного случая.
На первой картинке, набор «дополнительных обстоятельств» таков, что область или значительно перекрывает области да и нет. В подобных обстоятельствах имеет смысл не предпринимать активных действий пока да и нет не разойдутся на какое-то разумное расстояние, то есть пока дополнительные обстоятельства не перестанут играть решающую роль в принятии решения. В примере с отпуском, такая ситуация может сложиться если дополнительные обстоятельства – работа, финансы, погода и пр. просто не позволяют принять какое-либо разумное решение в феврале… но, возможно, к марту, обстоятельства «расцепятся» и решение станет возможным.
На следующей картинке, нет существует лишь в воображении того кто ее (не) видит. (Такая же картинка возможна и для да, а также возможна и прямо противоположная приведенной выше интерпретация этой картинки). Так или иначе, в ситуации описываемой этой картинкой имеет смысл сконцентрировать внимание на неравнозначности да и нет для данной задачи, а не на самом решении задачи. В примере с отпуском, возможно следует учесть то что эта поездка значительно более важна чем все вместе взятые сопутствующие или препятствующие ей обстоятельтсва, и просто действовать по осуществлению своего намерения.
И, наконец, на последней картинке да и нет просто-напросто не имеют никакого значения, затерявшись в пространстве и это все. Очевидно что в данной задаче неправильно определены предпосылки, и решение находится в совсем другом месте. В примере с отпуском можно легко себе представить некоторые значительно более важные решения которые предстоит принять в том же апреле, на фоне которых ехать/не ехать становится просто тривиальным.
Таким образом, буквальное прочтение (и соблюдение) совета Иисуса может привести к довольно неожиданным последствиям. Что же тогда он имел ввиду?
Для ответа на этот вопрос рассмотрим систему да/нет/или/и-это-все как набор четырех ритмов ДФС. Очевидно, что и-это-все соответствует ритм А. Также очевидно, что хаос непринятия решения, сидения на двух стульях соответствует ритму D. Aктивный ритм С больше всего соответствует области да, а консервативный ритм B соответствует области нет, хотя в зависимости от конкретной задачи, эти ритмы могут и меняться местами.
Далее необходимо вспомнить то что именно А и D являются объемными ритмами. При взгляде из объема и-это-все, картинка несколько меняется – самоценность как да так и нет становится исчезающе мала, а ценность пространства в котором происходят события (а не территории на которой принимаются решения) – значительно возрастает, как возрастает и ценность или, который превращается в спокойное между. Сама же картинка может быть изображена следующим образом:
Как мне видится, такая трактовка совета Иисуса несколько более практична чем его буквальное прочтение.
- Торонто 2006-2009
